あの よろし 意味。 花札の謎シリーズ! 赤短『あかよろし?』

あのよろしとは (アノヨロシとは) [単語記事]

あの よろし 意味

歴史 [ ] 日本にが初めて上陸したのはで、がや、等と共に伝えたとされる。 ちなみに日本の「(歌留多、骨牌)」の語源は、でカードゲームを示す「 carta」である。 時代(1573〜91)にはすでに国産のかるたが作られており、当時の札が一枚だけ現存する。 には、という閉鎖性と当時の物品流通の実態から、日本全国に普及したカードゲームは、各地で様々なローカルルールを生み出し、そのローカルルールにふさわしいように札のデザインも変えていった。 それらの札を「地方札」という。 かるたへの禁制は安永のころから厳しさを増し、とくにでは売買が厳しく禁止された。 花札は、この禁制からの抜け道として考案されたと考えられている。 しかし、花札もすぐに禁止された。 現在残っている最古の禁令は1831年のものである。 初期には相変わらず花札は禁止されていたが、1886年に販売が解禁され、同年に銀座の上方屋から花札とルールブックが発売された。 これ以降花札は大いに流行した。 その一方で1902年に「」によってカルタ類が課税されるようになると、地方札を生産していた日本各地のかるた屋は倒産し、地方札は廃れていき、各地に伝わる遊び方も滅びていった。 なお、は多くの地方札の原版を保有しており、発注も可能である。 同社サイトで、地方札原版がファイルに収められている様子が確認できる。 夏まで「」が日本唯一の手摺り花札を製造していたが、2010年までに閉店。 12月5日に三代目・松井重夫が死去。 後継者がおらず、手摺り花札は途絶えた。 現在、花札を製造している企業は、「」「」「」「」などがある。 商品の性格上、図柄も固定化されており、各企業とも新機軸を打ち出すことは容易ではないが、任天堂は同社が運営しているポイントのグッズ交換用の景品として、花札に代わって自社の主力商品となっているに登場する看板キャラクター「」をあしらった「マリオ花札」を製造。 11月から装いを新たに「マリオ花札」を商品化し、販売している。 「花札」の「花」は、花鳥がデザインされているためにこの名があるが、また本カルタ(南蛮系・天正系を源流にするもの)に対する代用品という意味もあるだろうという。 花電車・花相撲などに使われている「花」の意味である。 もともと歌かるたは上流階級の遊びであったため、幕府は下流階級の商人や町人が使用することを禁じた。 [ ]そのため人々は幕府の目を盗んで賭博行為をするため、店の奥に賭博場を用意した。 店に入った最初に「鼻(ハナ=花札)をこする合図」をすると店主が「奥へどうぞ」と賭博場へ案内してくれたという。 種類 [ ] 日本各地の花札 [ ] 八八花(はちはちはな) 日本全国で使われている花札。 明治期に完成した。 全国の地方札の図案を統一したものと言われている。 特徴として柳のカス札が「太鼓に鬼の手」になっている。 現在花札といえばこの八八花を指す。 日本古来の組み合わせ(松に鶴、梅にうぐいすなど)や、他のカルタからの図案転用も見られる。 北海花(ほっかいはな) で使われていたという花札。 越後花(えちごはな) 、及びその付近で使われていたという花札。 『大役』『小役』(小役は詳細不明。 大役は最近になって判明)という競技に使われたほか、八八花の代用にも使われた。 現在でも製造されている。 越後小花(えちごこはな) の上越方面で使われていた花札。 一回り小さく、「鬼札」という追加札が3枚あるのが特徴。 鬼札を使う遊び方も以前はあったらしいが、現在は伝わらない。 越前花(えちぜんはな) で使われていた花札。 謎が多い。 金時花(きんときはな)または阿波花(あわはな) 四国地方で使われていたという花札。 金太郎の鬼札(ジョーカー)があることからこう呼ばれるようである。 札と素札(カス札)に月数が書いてある。 ちなみに現在の徳島北東部が発祥地といわれているから「阿波花」の別名が付けられている。 奥州花(おうしゅうはな)または山形花(やまがたはな) を中心として東北地方で使われたという花札。 二枚あるカス札のうち1枚に黒点が打ってある。 花巻花(はなまきはな) を中心として東北地方で使われたという花札。 備前花(びぜんはな) を中心として使われたという花札。 外国に伝播した花札 [ ] 大連花(だいれんはな) 中国在住の邦人が使っていたという花札。 短札の背景に模様がついており、「赤短」「くさ」「青短」ごとに背景の柄が異なる。 日本から最初に伝えられた製品は製の花札であるという。 現在はプラスチック製で、商標が桐ではなく、薄の光札(20点札)の満月内に書かれている(メーカーによる)、藤の札が逆向きになっている(これもメーカーによる)といった細かい違いがある。 光札には漢字で「光」と書かれた赤い丸印が入っている。 また桐を11月、柳(雨)を12月とみなす。 ほかにパックの中に柳のカス札の予備や、ジョーカーに似た特殊なカス札がはいっていることがあるが、実際のゲームには使わないことも多い。 特殊なカス札は、手札やめくり札の中に出てきたら、それを自分の取った札に追加して(カス2枚または3枚に相当する)、山からもう一枚引くことができる。 日本では伝統的なカードゲームといった地位に落ち着いている花札であるが、では現在でも「3人集まれば必ず花札をする」と言われるほど人気があり、「国民ゲーム」と称されるほどである。 を元にした「」がもっとも盛んであるが、ほかにや、おいちょかぶ系統の「」なども行われる。 花札はなどのの間でも行われている。 戦後、韓国で花札賭博が横行し社会問題になったほか、では花札は禁止されているという。 ハワイの花札 各札の点数や、どの役に使えるかを示すインデックスが札の上に書かれていることがある。 ハワイでは短冊が10点・日本で通常10点とする札が逆に5点になる。 また、柳に小野道風の札も5点と数える。 カス札は0点である。 ハワイの花合わせは「さくら」と呼ばれ(肥後花とも)、不如帰・八橋・猪(クサと同じ月の5点札)のように、見慣れない役がある。 構成 [ ] 花札の絵柄は以下の通り。 札の名称や漢字はもっとも一般的なもの。 「短冊・赤短・青短」は「丹札・赤丹・青丹」とも書く。 なお、札の絵は昔は手書きだったものもあるので細かい違いは多数あるが、現在よく見られる任天堂などの札と構図が大きく違うものは特筆した。 月 花 20点札(光) 10点札(種) 5点札(短冊) 1点札(カス) 1月 (まつ) 松に(つる) - 松に赤短 松のカス(2枚) 2月 (うめ) - 梅に(うぐいす) 梅に赤短 梅のカス(2枚) 3月 (さくら) 桜に(まく) - 桜に赤短 桜のカス(2枚) 4月 (ふじ) - 藤に(ほととぎす) 藤に 藤のカス(2枚) 5月 (あやめ) - 菖蒲に八橋(やつはし) 菖蒲に短冊 菖蒲のカス(2枚) 6月 (ぼたん) - 牡丹に(ちょう) 牡丹に青短 牡丹のカス(2枚) 7月 (はぎ) - 萩に(いのしし) 萩に短冊 萩のカス(2枚) 8月 (すすき) 芒に(つき) 芒に(かり) - 芒のカス(2枚) 9月 (きく) - 菊に(さかずき) 菊に青短 菊のカス(2枚) 10月 (もみじ) - 紅葉に(しか) 紅葉に青短 紅葉のカス(2枚) 11月 (やなぎ) 柳に 柳に(つばめ) 柳に短冊 柳のカス(鬼札) 12月 (きり) 桐に(ほうおう) - - 桐のカス(3枚) 絵柄に関する注釈 [ ]• 現存最古の江戸時代中期の花札では短冊は紐で枝や茎などにぶら下げられた構図で、青短冊は青(紺)だが赤短冊は白っぽい(太陽・幕の一部・盃や植物の赤色はそのまま残っている)もので文字なども書かれていなかった、明治の初期に桜の短冊に「みよしの」と書かれたものが現れるが、松や梅が「宇良す(うらす)」、立三本の役が成り立つ月(藤・菖蒲・萩)の短冊に「たてさん」、すべての短冊に「〇月(1月は正月)」表記など、最初のうちは様々なパターンが存在した。 また明治時代中期ごろから紐が省略されて短冊が宙に浮いた様な現在の構図になった。 現在の札は「松の隙間から鶴が見える」だが、現存最古の江戸時代中期の札では「松の手前に鶴がいる」という構図だった。 (「」のように見える2文字目は「可」の草書体、いわゆるの「」()である。 江戸時代中期では鶯の札のみ紅梅で後は白っぽい花だった。 現在の花札ではこの鳥の背中側の体色が鮮やかな緑でに似ている(ただし目は赤い)ものが多いが、江戸時代中期の花札ではかなり鈍い色(菖蒲や桐の葉よりも黒っぽい)で実際のウグイスに近い色だった。 江橋崇・著『花札』のカラー口絵3によると、明治24年以前には現在のカラーリングのものが出現している。 「みよしの」と書かれている。 古くから桜の名所とされた、地方の美称である。 黒豆(くろまめ)とも言う。 ただし江戸時代中期の頃はかなり淡い花の色で後期頃から色が濃くなってくる。 江戸時代中期の花札では背景が無く藤の花とホトトギスのみだった。 その後明治時代前期に赤い雲が現れるようになり、明治20年代頃に現在の「赤い三日月」が出現するようになった。 八橋とはにある地名である。 構図はの名所で知られるの庭園に因み、の歌でも有名である。 もっとも花札ではと呼んでいるため、杜若と菖蒲を勘違いするおそれがある。 江戸時代中期の頃は得点札は白牡丹、カス札は紅牡丹のものと紅白2本という構図だった。 赤豆(あかまめ)とも言う。 ただし江戸時代中期の頃はかなり淡い花の色で後期頃から色が濃くなってくる。 「薄」とも書く。 坊主(ぼうず)とも言う。 現在のものは芒の丘だが、江戸時代中期の頃は芒の原の構図だった。 現在のものは「真っ赤な夜空」というものが主流だが江戸時代中期の頃はほぼ紙の地色で月に色を塗ってあるだけだった。 また印刷の都合で木版合羽刷り時代は下か左端の裾が隠れた月(三日月の場合もある)だった(白は印刷しない部分の色なので木版合羽刷りでは周囲を塗ってそこだけ残すのが難しかったため)(同書P125)。 江戸時代と現在は3羽の雁が「く」の字に飛んでいるが、明治20年代頃の一時期漢数字の「三」のように並列に並び空を覆いつくすように飛ぶ姿に描かれ、このため雁は大きな鳥とみなされ、鶴と鳳凰の札の3枚で「大鳥」という役があった。 江戸時代中期の頃はカス札の1枚(赤菊)以外白菊だった、江戸時代後期頃から黄赤の花のものが現れてくる。 無視したりすることを意味する隠語の「」は、この絵札が語源と言われている。 10月の札で鹿が横を向いているので「鹿十」(しかとお)に由来するという説がある。 雨(あめ)とも言う。 古くは「柳にをさして走る奴」(説があるが、江橋崇は自書の『花札』P129で「定九郎の特徴は浮世絵などでも『長脇差』であるのにそれを描いた花札がない」と否定している)だった。 明治時代中期から傘をさして蛙を見ている小野道風になっている。 現在は「黄色に赤」と派手な色の燕になっているが、江戸時代中期の頃は普通の燕の色(黒で喉が赤い)だった。 この札のみ他の雨札とデザインが大きく異なるが、江戸時代~明治初期の頃は他のカス札同様に「柳の木だけ描かれている」という札であった。 明治20年代前半にべったり赤を塗るようになり、明治20年代後半には背後の絵が「晴れた柳の木」から「雨の降る中で『雷光の太鼓釣り』」に代わった。 桐のカス札のうち1枚にはよく製造元が印刷されている(例:任天堂など)。 桐のカス札の1枚は色違いとなっており、ゲームの種類によっては特別な点数を持つ。 点数 [ ] およびでは、札の点数は以下の通りである。 種類 枚数 点数 備考 光 5 20 松に鶴、桜に幕、芒に月、柳に小野道風、桐に鳳凰 種 9 10 動物や鳥の描かれているもの、菖蒲に八橋、菊に盃 短冊 10 5 短冊の描かれているもの カス 24 1 植物だけが描かれているもの(0点とする場合がある) この点数がもっとも一般的だが、地域やゲームの種類によって札の点数は異なる。 例えば、では光および「梅に鴬」は50点、短冊と桐の黄色のカス札は10点、カス札は0点として計算する。 ただし青丹3枚あるいは文字入りの赤丹3枚を揃えると加点がある。 ややこしいケースでは「すだおし」というルールでは手役の時点ではカス・5・10・20点判定は八八のものを使用し 、競技開始後は「短冊札=1点」、「動物や鳥の描かれているもの(桜に幕・桐に鳳凰除外)=5点」、「植物だけ+桜に幕・桐に鳳凰=10点」と計算する。 また、では役を作る時にどれがタネでどれがカスであるかの区別が必要なだけで、得点を計算するときは札の点数は無視される。 植物の種類と月名との対応 [ ] もっとも普通に行われている「めくり」系のゲームでは、植物と月名の対応に関する知識はほとんど必要ないが、を花札でやる場合には月名との対応を覚えていないとプレイできない。 月名はによっている。 しかし、「柳に燕」や桐のように季節に植物が一致しないものがある。 地域やゲームの種類によっては、上の表とは異なる対応になっているものがある。 たとえば、では、柳が2月、桐が6月、牡丹が11月、梅が12月である。 これは名古屋地方では一般的な対応であった。 競技種目、競技方法 [ ] めくり系 [ ] 場札と手札を合わせ、さらに山札をめくって場札と合わせるもの。 合わせた札は自分のものになる。 取った札によって役を作ることができる。 花札のゲームとしてはもっともよく行われている。 の・のや、中国でを使った釣魚・トランプを使ったというゲームに類似している。 (ハワイのゲーム)• (韓国のゲーム) かぶ系 [ ] 札の月の合計の1の位を9に近づけるもの。 ・などに似ている。 を使う地域もあるので、株札のゲームもここに含めた。 (韓国のゲーム) きんご系 [ ] 札の月の合計を15以下で最大の数に近づけるもの。 広義のかぶ系であり、かぶ系に含める場合もある。 に似ている。 よみ系 [ ] 台札に対して、1つ上の月の札を出していき、手札を早くなくした側を勝ちとするもの。 トランプの「」などに類似する。 花札の不正行為 [ ] 俗に言うやインチキ。 目じるし 特定の札に傷や染みなどの細工を施す、俗に言う「ガン札」。 さくら 競技に参加していない第三者が、競技に参加している者と組んで対戦者の手札を覗き、それを相手に手振りなどの動作で伝える行為のこと。 尻のぞき 山札の一番下を覗き見る行為のこと。 , p. 197• 1833 『摂陽奇観』巻46(文政二年)「当春花合停止、武蔵野ともいふ歌留多也」• 竹窓山人 1885 『』 上方屋. (国会図書館近代デジタルライブラリー)• 任天堂 その他の商品 花札・株札• , p. 208• 渡部小童 編『花札を初めてやる人の本』株式会社土屋書店、2010年。 ただし、通常の花札でも該当の札を抜けば遊べる。 江橋崇・著『花札-ものと人間の文化史-』法政大学出版局、2014年、P71-77・132-133・220-221・231-232。 江橋崇・著『花札-ものと人間の文化史-』法政大学出版局、2014年、P132。 江橋崇・著『花札-ものと人間の文化史-』法政大学出版局、2014年、P126-127。 江橋崇・著『花札-ものと人間の文化史-』法政大学出版局、2014年、P127。 江橋崇・著『花札-ものと人間の文化史-』法政大学出版局、2014年、P128。 例えば「植物だけの札が6枚+光札1枚」なら「20点が1枚で残りがカスなので光一」とする。 司法省調査課『』、1927年、8頁。 (国会図書館近代デジタルライブラリー) 参考文献 [ ]• 尾佐竹猛 『』 総葉社書店、1925年。 池間里代子 「花札の図像学的考察」 『流通経済大学社会学部論叢』 19巻 流通経済大学、11-26頁、2009年。 淡路まもる 編『花札の遊び方』文進堂、昭和56年8版。 渡部小童 編『花札を初めてやる人の本』株式会社土屋書店、2010年、• ・著『花札-ものと人間の文化史-』、2014年、 関連項目 [ ].

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あの よろし 意味

Sponsored by Nintendo. 花札・下の巻 花札のミステリアスデザインは 日本の長い歴史が生んだもの ひとつの札がいろんな時代を 引きずっているのです 任天堂、というと キューブ、64、ファミコンなどを 連想しますが その歴史をひもとけば ボードゲームや電子トーイなど、 じつにさまざまなものを 世に送り出しています。 それらの源流となるゲームの元祖、トランプと花札は いまも任天堂の名前をつけて 売り場に並んでいます。 昭和46年に入社し、 トランプや花札をはじめ さまざまな玩具のデザインを手がけてこられた 任天堂デザイナー第一号、 山田孝久さんのお話を伺います。 山田孝久さん こんにちは、山田です。 花札はその名のとおり、 日本の花鳥風月が 暦にそって取り入れられた 美しい遊び札です。 1月は松に鶴 2月は梅にうぐいす…。 小さいころになんとなく遊んでいて、 きれいなものだなと思っていましたよ。 僕は家庭用のテレビゲームが世に出る前に 幼少期をすごした最後の世代ですが 学校で花札が流行ったことがありましたよ。 誰かが「これ、おもしろいぜ」なんて言って、 学校に持ってきて。 本を読んで、組み合わせを 一生懸命勉強した覚えがあります。 流行りましたか、学校でねえ。 子どものころに、親と一度や二度は遊んだ方が 多いんじゃないでしょうか。 お客さんが来たときなんかにね。 座布団の上で。 きゅっとやる(笑)。 ぱちーっていう、いい音がするんだよね。 そうそう、花札は札が厚いから、 ひとセット分積み上げると かさ高くなっちゃいますね。 札を片手で持てなくなるでしょう。 よほど手の大きい方でないと うまくシャッフルできません。 だから切れないんですよ。 この前、花札をシャッフルするいい方法はありませんか という質問が来たんです(笑)。 2回に分けて切る方法もありますが、 札を裏向きにして机に全部出して、 がーっと混ぜるのがいちばんいい。 昔の麻雀みたいなかんじでね。 そんな話を20分ぐらい 電話でしたんです(笑)。 ものすごく多いんですよ、 正月あけぐらいが(笑)。 「そういえばあったぞ、花札」 なんて言ってね。 そうなんでしょうね、きっと。 正月だからいっちょやってみるか、 てなもんでね。 でも、いまは核家族になってきていますから、 子どもたちが おじいちゃんやおばあちゃんから教わる なんていうことは あまりないでしょうけど。 どうしてゲーム、テレビ、本、などと 遊びが人で分断されるようになったんだろう。 古い地方札。 復活しないかな 「別製張貫」 がその証し ぼたんが下側に あかよろし、 と読む 桜の名所、 吉野のこと これは藤に ほととぎすです うぐいす 秋には雁が いちばん派手 なのは鳳凰 小野道風。 平安時代の人物 そうですね。 みんなでよってたかって ひとつのゲームに集まるっていうことは なくなってきたかもしれない。 あんまり宣伝もしないしね。 あらためて、いま「花札どう?」っていうのもね。 何かきっかけがあると、わからないけど。 ドラマで使われて、話題になることもあるかもしれない。 「株札のデザイン、イケテルぜ」なんてセリフで(笑)。 古い地方札はほんとにかっこよかったですね。 驚きました。 ドラマでも何でも使ってもらって、 ぜひ再発してほしいですよ。 古い地方札は、 任天堂の社員でも見たことのない人が 多いと思うよ。 きれいだよ。 だけど、 花札はひと組2,000円だから、高く感じるよね。 トランプなんかとくらべたら。 裏貼りしていますからね。 別の紙で札を 裏からくるんでいる。 この「別製張貫」という札で 特別な製法だ、ということを アピールしているんです(笑)。 地方札からの連綿とした流れを知っていただければ まあわかると思いますが 花札の表に描かれている絵も それぞれ深い歴史を乗り越えてきたものばかりでね。 謎があったり意味があったりで すごく奥深いんですよ。 だから、それなりにたくさん質問が来ます(笑)。 眺めているとね、 あれ、なんでかなあ、と 思うことがたくさんありますよ。 まずはねえ この蝶々の札ね。 「どちらを上にして見るのが正しいのか」。 この赤いかたまりは、雲なんですよ。 だから、蝶々が上になる。 赤いのは川なのかなあ、と。 花に蝶々が群がっている、というかんじでね。 正しく見ると、たしかに蝶々が優雅に見えますね。 「この赤い短冊にはなんて書いてあるの」という質問も よくいただきます。 「の」に見えるのは「か」の変体仮名なんです。 正解は「あかよろし」です。 意味はちょっとわからないんですけどね。 桜の札は 「みなしの」? 「みよしの」です。 これは地名ですよ。 桜の名所、吉野の里のことなんです。 あとは 「これはなんの鳥だ?」という質問も よくあります(笑)。 藤のバックに飛んでいるのは ほととぎすです。 ほととぎすはカッコーとも言われる鳥ですよ。 梅にうぐいす、ススキに雁。 そして、桐に鳳凰です。 それからね、 「柳の下にいる人物は誰?」という質問も来た。 それは小野道風という、書家なんですよ。 小野道風は、 かえるが柳にジャンプしているのを見て スランプを脱したというエピソードがあるとか……。 花札は、絵がなんとなくミステリアスに 見えるんでしょうね。 どうしてかな、と思わせる何かが 随所にあるんです。 それはきっと この絵柄に至るまでの 長い歴史のせいなんでしょうね。 長い年月です。 そのなかで、越後花、奥州花、八々花など さまざまな札を生んだわけです。 そして、いまの花札がある。 わからへん。 なんだか、おらへん(笑)。 こうやって古い札と新しい札を並べてみると デザインの移り変わりが見えてきます。 花や動物の位置も すごくデザインされてきていますね。 黒澤って感じですよねぇ(笑)。 象形文字から現在の文字に発達したように 株札にしろ花札にしろ、 だんだんと形のピントがはっきりしてきた というかんじがします。 見ているとおもしろいね。 線が太くなったり細くなったり。 昔のデザインには、なにか すさまじいものがあるけれどね(笑)。 現在の花札は完成型、とは言いましたが カードゲームというのは 手でさわって、相手の表情を見て 直接の五感で楽しむものだから これからもなくなることはないと思います。 このデザインが100年後はどうとらえられるのか。 「すごいぜ、この鶴怒ってるぜ」なんて 言われたりしてね(笑)。 年月を重ねるごとにその絵柄は ミステリアスになっていくのだろうなあ。 100年後もやっぱり座ぶとんで、 お正月に、 というスタイルなのだろうか。 「そういえばあったぞ」と、 ちょっと引っぱり出して 遊んでみたくなりました。 2001-07-18.

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花札

あの よろし 意味

花札の話です。 花札をやったことがある人ならおわかりだと思いますが、短冊に「あのよろし」と書かれている絵の札があります。 また、短冊に「みなしの」と書かれた札もあります。 その他の札には、ほとんど文字はないので、とても印象的です。 左から「松」「梅」「桜」です。 で、この「あのよろし」「みなしの」というのはどういう意味なのか?そういえば、学生時代から疑問がもやもやと残っていました。 偶然、街のポスターに花札をモチーフにしたものがあり、久々にこの「あのよろし」を見つけたので、調べてみることにしました。 まず、この短冊の文字を「あのよろし」と読むこと自体が、間違いであるということが分かりました。 よく見ると「の」の上に点があります。 まずこれが大発見でした。 じゃあ、「あかよろし」ってなんですか?ということになるのですが、これが明確な答えが見つかりません。 、と書いてあるものもありますが、何が明らかに宜しいのかよく分かりません。 で、花札の歴史から考えてみます。 花札と言えば、やはりです。 このサイトによると、 ・もとはポルトガルから伝わったカルタ=トランプの原型。 ・この後、花合わせとか短歌(百人一首)とか、いろいろ融合して現在に至る。 さて、もう一つの「みなしの」も、実は「な」でなくて「よ」です。 つまり「みよしの」の略です。 「みよしの」で桜といえば、 「み吉野の高峰の桜散りにけりあらしもしろき春のあけぼの」後鳥羽上皇 ということで、百人一首的なものとの融合がみてとれます。 で、「あかよろし」も何かの歌からきたのか…と思うのですが、定かではありません。 「志」がくずれると「あ」に見えるので、「しかそすむ」から転じたのではないか、とする記載もありました() 「わが庵は都のたつみしかぞすむ世をうぢ山と人はいふなり」喜撰法師 ということで、結局のところ、今となってはよく分かりません(なぜ松と梅の札にあるのかも分からない)。 進化の途中経過となる花札が発見されればいいのですが…いかんせん庶民の賭博用具ですから、むずかしいかな? ちなみに、ハワイの花札では「あかよろし」が「ALOHA」になっているそうです。

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